Bycie architektami własnego losu: podbój własnej indywidualności

Doktor Maurizio Capezzuto - www.psicologodiroma.com -

Pierwszym obowiązkiem człowieka jest być świadkiem samego siebie. Odpowiedzialność i szacunek wobec siebie i otaczających nas ludzi powinny być warunkiem wstępnym budowania wszystkich naszych relacji. Termin jednostka pochodzi od łacińskiego IN (nie) i DIVIDUUS (podzielny, oddzielony). Indywidualność oznacza zatem: nie można dzielić. Jednostka nie może być podzielona ani jako pojedynczy byt, ani przez kontekst interpersonalny, w którym żyje.Możemy zdefiniować autonomiczną jednostkę, gdy potrafi ona traktować innych tak, jak traktowałaby siebie, a czyniąc to przyjmuje indywidualne zachowanie, które jest mu właściwa, wolna od zewnętrznych uwarunkowań.

Autentyczne relacje, to znaczy oparte na prawdziwych uczuciach, żywią się głównie zaufaniem i odpowiedzialnością, jakie zaangażowane osoby są w stanie przejąć nawzajem. Często jednak za naszymi wyborami i działaniami nieuchronnie towarzyszy ślad bólu, nawet bardzo intensywnego i rozdzierającego; wyobraźmy sobie na przykład wybory dziecka, które rozczarowują oczekiwania rodziców, potrzebę zakończenia historii miłosnej itp. itp., chowamy się za kłamstwem, mówimy sobie, że nie możemy być architektów tego bólu, który człowiek będzie odczuwał, że nie możemy być tak źli, że prawie się nie rozpoznajemy.Traktuj innych tak, jakbyśmy leczyli siebie, nie oznacza to jednak, że nie jesteśmy przyczyną cierpienia drugiego na czasy. Odnoszenie się do drugiego tak, jakbyś był mną, oznacza również traktowanie drugiego z szacunkiem, czyli jednym słowem nie będę cię okłamywał w imię i kto wie w co. Poczucie niezadowolenia, niepokoju, cierpienia, które wyczerpuje nas wewnętrznie, są oznakami naszego wewnętrznego dyskomfortu. Cena, jaką zmuszeni jesteśmy płacić za nieautentyczną egzystencję, jest zawsze bardzo wysoka.Wychodząc od tego głębokiego poczucia frustracji, możemy budować swoje przeznaczenie poprzez odzyskanie naszej indywidualności.Nie wątpię, że bycie jednostką jest trudnym przedsięwzięciem. , a dzieje się tak zwłaszcza wtedy, gdy okaże się, że ta indywidualność odnosi się w autentyczny sposób do innej osoby, ale najprawdopodobniej jest to jedyna droga naprzód, która z pewnością będzie najbardziej satysfakcjonująca.Od najmłodszych lat mechanizm identyfikacji towarzyszy nam i ułatwia nam proces wzrostu. Ale w pewnym momencie naszego istnienia musimy nauczyć się umieć przeciąć tę pępowinę, w przeciwnym razie ryzykujemy, że to, co było naszym źródłem przetrwania jeszcze jakiś czas temu, stanie się naszym zniszczeniem. Każda jednostka będzie mogła być świadectwem siebie w chwili, w której będzie mogła uwolnić się od tych procesów identyfikacji, którym podlega go istnienie. Bycie sobą oznacza uwolnienie się od naglącej potrzeby odwoływania się do modeli zewnętrznych wobec nas. Proces indywidualnego rozwoju człowieka polega przede wszystkim na długim i niepowstrzymanym procesie różnicowania, w którym człowiek uczy się chodzić na własnych nogach. Jesteśmy tym, czym jesteśmy dzięki opowieściom i doświadczeniom, które są całkowicie indywidualne. To powinien być nasz silnik, który powinien dać nam kolejny impuls do zrozumienia, jak ważne jest bycie wyjątkowym.

Rozwijanie tego poczucia zróżnicowania w odniesieniu do wcześniej ustalonych reguł, modeli i kanonów ma fundamentalne znaczenie dla naszego dobrostanu psychofizycznego.

Ta zasada powinna nam towarzyszyć w „sferze wszelkich związków, zwłaszcza w związkach miłosnych. Stosunek sentymentalny, w którym prowadzi się do ustalenia, co słuszne od tego, co niesprawiedliwe, co jest zgodne z prawem od tego, co nielegalne, co moralne od tego, co niemoralne. , nie tylko pozbawia nas wolności, ale przede wszystkim depcze naszą godność jako człowieka. Nikt nie powinien faktycznie ustalać, z jakim modelem powinniśmy się identyfikować. Nasza fizjonomia psychologiczna powinna być wypadkową doświadczeń wynikających z naszych pragnień, naszych wyborów , a nie wynikiem przymusowych tendencji realizowanych przez otaczających nas ludzi sił słonecznych. Jak prof. Aldo Carotenuto: „niepodjęcie tej podróży w kierunku podboju autonomii oznaczałoby konieczność zapłacenia bardzo wysokiej ceny, przekształcenia się w żywe istoty, które nie są świadome swojego istnienia”.